Dalam obrolan ketiga dan terakhir tentang psikologi sepak bola – bacayang pertama tentang pemain di sinikemudianmanajer di sini– Johnny duduk bersama mantan kuda perang F365 dan sekarang psikoterapis top LondonAl Tyersuntuk mengatasi permasalahan VAR dan pengaruhnya terhadap dunia yang kita tinggali saat ini…
JN: Oke Al. VAR. Adil untuk mengatakan bahwa tidak satu pun dari kami yang merasa hal itu perlu, jadi mengapa hal itu ada? Apa yang mendorong hal ini secara psikologis?
AT: Menurut saya, ada beberapa faktor yang menentukan. Hidup tidak pasti. Sepak bola tidak pasti. Ini adalah kenyataan yang tidak menyenangkan, namun kita rentan terhadap kejadian-kejadian yang berada di luar kendali kita. Begitu banyak kemajuan dalam sejarah umat manusia – kedokteran, teknologi, demokrasi – yang bertujuan untuk menghilangkan berbagai perubahan dan ketidakpastian dalam hidup kita, namun hanya ada sedikit hal yang bisa kita lakukan. VAR adalah upaya untuk mengurangi ketidakadilan, yang terlihat baik-baik saja di permukaan karena ketidakadilan itu pasti buruk dan salah. Namun bagaimana jika nasib buruk kadang-kadang hanya merupakan bagian dari olahraga, seperti halnya kehidupan?
JN: Pendapat saya selalu bahwa dalam olahraga, Anda mencoba yang terbaik untuk melakukan apa pun yang ditugaskan kepada Anda, dengan kemampuan maksimal Anda, dengan kesadaran penuh bahwa terkadang Anda akan gagal. Melakukan kesalahan adalah hal yang manusiawi, bukan? Itu tidak mengganggu saya, tapi jelas membuat beberapa orang sangat cemas dan karenanya VAR digunakan untuk mengurangi kecemasan atas ketidakadilan yang dirasakan.
AT: Ya, menurut pengalaman saya, kecemasan sangat terkait dengan kemampuan kita untuk menoleransi ketidakpastian, dan orang-orang yang tumbuh di lingkungan yang cemas atau tidak aman mungkin cenderung kurang kuat dalam menoleransi hal tersebut. Bukan berarti Anda tidak bisa mengatasi hal tersebut, bangunlah toleransi Anda terhadap ketidakpastian dengan memahami lebih banyak tentang diri Anda dan mengapa Anda merasa cemas, misalnya.
JN: Itu benar-benar menarik minat saya, karena jika benar, menggunakan VAR sebagai obat untuk meredakan kecemasan tidak akan meredakan kecemasan, justru malah merugikan, alih-alih menanganinya sebagai respons psikologis. Dan itulah mengapa semua orang masih mempermasalahkannya. Masih stres. Mereka yang menginginkannya untuk mengatasi kecemasan mereka bahwa ada yang tidak beres, masih merasa cemas.
DI: Saya setuju. Ini seperti upaya untuk mengalihkan perhatian: misalnya jika Anda memiliki kecemasan yang mendasarinya tetapi alih-alih mencoba mengatasinya, Anda malah terobsesi pada detail perilaku, seperti memeriksa oven lima kali sebelum keluar, untuk memberi Anda ilusi kendali. ketika hidup terasa menakutkan dan tidak dapat dikendalikan. Pada akhirnya Anda tidak mengatasi penyebab utamanya, hanya menciptakan lebih banyak kebisingan. Ironisnya, ketidakpastian bisa membawa kebahagiaan, seperti Leicester menjuarai Premier League, sebuah piala. Namun bisa juga terlihat tidak adil, tidak beruntung, dan kejam.
Namun, dunia usaha, seperti halnya klub, menginginkan segala sesuatunya lebih pasti dan tidak kurang. Jika VAR mengurangi faktor acak dalam sepak bola, maka itu lebih baik bagi tim-tim besar dalam jangka panjang.
JN: Ya, itulah inti usulan Liga Super Eropa. Liga tertutup di mana Tidak Ada yang Salah, jika Anda mengerti maksud saya. Jelas, ini gila karena bahaya adalah tembakan uang dalam sepakbola.
AT: Bagi beberapa fans dan manajer, gagasan bahwa sesuatu yang tidak adil telah terjadi tampaknya sangat mustahil untuk diterima. Ini hampir seperti individu yang terbebani olehnya: tidak menghitung, sehingga mereka mencurigai adanya bias, korupsi, ketika segala sesuatunya tidak berjalan sesuai keinginan mereka. Tampaknya lebih mudah untuk mempertahankan pemikiran bahwa ada konspirasi yang merugikan Anda daripada hanya menerima bahwa terkadang keadaan buruk. Konspirasi tampaknya lebih mudah ditoleransi dibandingkan ketidakpastian. VAR adalah produk dari perasaan itu.
JN: Saya memahami hal itu, setidaknya secara prinsip, tetapi bagi saya hidup jelas lebih merupakan kekacauan daripada konspirasi dan saya sepenuhnya menerimanya. Apakah ketakutan akan kekacauan merupakan salah satu ketakutan utama di dunia VAR?
AT: Manusia luar biasa pandai memecahkan masalah yang ada di hadapan kita, namun kita tidak dirancang dengan baik untuk menghadapi masalah di masa depan yang belum sepenuhnya berdampak pada kita. Perubahan iklim bisa menjadi contohnya. Kita hanya tidak terlibat dalam masalah yang kacau dan sulit kecuali kita harus melakukannya: kita cenderung mencari kesenangan dan menghindari rasa sakit sebisa mungkin. Sulit untuk menerima kekacauan. Pada awal sejarah umat manusia, kita muncul dengan agama: kita ingin mengetahui bahwa seseorang, sesuatu, di suatu tempat memegang kendali, meskipun tuhan itu benar-benar bajingan. Menurut saya, ada unsur agama dan sistem kepercayaan dalam VAR. Seseorang, meskipun Anda tidak dapat melihatnya, adalah orang yang bertanggung jawab.
Tentu saja ketidakpastian terbesar adalah kita tahu kita akan mati, tapi kita tidak tahu kapan. Jadi kita harus menghilangkan ketidakpastian sebagai mekanisme pertahanan evolusioner: kita tidak akan menjadi mamalia yang sukses jika kita terus-menerus berkata “Arrrgh, aku bisa mati kapan saja”. Anda tidak akan pernah meninggalkan gua.
JN: Apakah itu berarti VAR secara fundamental merugikan kami? Hal ini menghilangkan – atau mencoba menghilangkan – sesuatu yang sangat penting dalam olahraga: yaitu eksplorasi ketidakpastian. Oleh karena itu membuat olahraga menjadi kurang menyenangkan.
AT: Saya pikir itu sangat masuk akal. Seperti teori tragis Yunani: Anda mengeksplorasi emosi tragis tanpa harus benar-benar menderita, dan menurut saya olahraga sebagian berfungsi sebagai ruang aman untuk mengeksplorasi ketidakpastian. Namun sebagian orang sepertinya tidak bisa mentolerir ketidakpastian dan ketidakadilan, bahkan dalam olahraga.
JN: Dan mereka ditakdirkan untuk selalu merasa seperti itu. VAR tidak akan menjadi obatnya. Hal ini akan selalu gagal memberikan perdamaian yang mereka cari. Jadi mengapa mereka repot-repot?
AT: Kita memang hidup di masa yang tidak pasti, seperti kata klise. Sejak tahun 1960-an, kehidupan sebagian besar masyarakat di wilayah barat berada pada kurva kemajuan yang meningkat, kurang lebih. Namun dalam beberapa tahun terakhir, hal itu tampaknya tidak lagi menjadi hal yang wajar. Keuangan global, kesehatan masyarakat, nilai-nilai liberal sedang diserang, dan bencana lingkungan hidup. Apakah kehidupan sebagian besar penduduk Inggris akan lebih baik pada tahun 2036 dibandingkan pada tahun 2006? Saya tidak berpikir ada orang yang yakin akan hal itu seperti yang mereka inginkan dan itu terasa seperti hal baru. VAR mungkin merupakan gejala ingin memaksakan kepastian dalam periode yang terasa sangat tidak terduga.
JN: Sekali lagi, secara intelektual, saya memahaminya. Namun tentu saja, kehidupan masyarakat miskin selalu penuh ketidakpastian. Anda hidup untuk hari ini ketika Anda miskin, tidak ada jaminan tentang hari esok jadi yang Anda miliki hanyalah saat ini dan di sini. Saya selalu menggunakan kalimat Jim Morrison dari 'Roadhouse Blues' – 'masa depan tidak pasti dan akhir selalu dekat' – karena pada dasarnya hal tersebut tampaknya benar. Itu berbicara tentang pengalaman hidup saya. Jadi apakah kita mengatakan VAR adalah gejala melemahnya kenyamanan kelas menengah ke bawah dan menengah?
AT: Itu menarik. Menurut saya, telah terjadi erosi kepastian selama beberapa tahun terakhir, ya: kemiskinan dalam pekerjaan, menurunnya mobilitas sosial, dan gig economy. Saya pikir situasi saat ini di Inggris mengingatkan kita bahwa kontrak sosial 'lakukan apa yang Anda lakukan untuk masyarakat dan masyarakat akan melakukan apa yang Anda lakukan untuk Anda' tidak membuahkan hasil bagi masyarakat seperti yang diperintahkan kepada kita.
JN: Dan di atas semua tekanan psikologis ini muncullah anjing iblis yaitu media sosial.
AT: Kemampuan di media sosial untuk meneriaki orang asing merupakan penyebab dan gejala dari hal lain yang sedang terjadi: ketidakmampuan kita untuk menoleransi kegagalan orang lain. Mengkritik tidak pernah semudah ini. Kita semua akrab dengan tumpukan-on, rasa malu publik dan sepak bola bekerja dengan baik untuk itu: emosi instan, penjahat yang jelas seperti wasit, dan semua orang bisa pergi ke kota.
Orang-orang menggunakan media sosial dan wasit, pemain, keputusan sebagai cara untuk melampiaskan kemarahan mereka. Saya pikir ini juga cara yang nyaman untuk merasa lebih baik tentang diri kita sendiri. Cabang-cabang psikoterapi tertentu sangat menekankan hal ini: pada dasarnya kita semua memiliki bagian-bagian diri kita yang tidak kita sukai atau tidak dapat kita toleransi, jadi daripada memikirkannya, kita memproyeksikan kualitas-kualitas itu ke orang lain dalam pemikiran kita. Rasisme bisa menjadi contoh klasik Anda: seseorang atau kelompok khawatir bahwa mereka malas, preman, brutal, tidak jujur, apa pun kualitas negatifnya. Daripada menerima bahwa kita semua mempunyai kapasitas untuk menjadi malas, brutal, dll, sifat-sifat tersebut diproyeksikan dan dianggap berasal dari orang atau kelompok lain. Mungkin orang-orang yang menuntut VAR dan akurasi dalam sepak bola merasa tidak berdaya, lepas kendali, ragu-ragu, teraniaya pada tingkat tertentu sehingga mereka ingin hal itu dialihkan ke hal lain. Kambing hitamnya, pada dasarnya: satu orang dituduh merusak segalanya dan dipermalukan, lalu semua orang bisa merasa lebih baik tentang diri mereka sendiri.
JN: Saya merasa agak aneh karena menurut saya anti-VAR, yang saya alami, sudah menjadi bagian dari brand atau identitas saya sebagai penulis. Itu adalah hal yang sangat kuat. Ini sama pentingnya dengan menjadi vegetarian atau religius. Faktanya, ini terasa seperti sebuah agama. Tidak ada perubahan lain dalam sepakbola yang seperti ini.
AT: Ini adalah masa di mana penting bukan hanya untuk menjadi benar namun juga untuk terlihat benar, dan tidak banyak perbedaan yang ada. Kita mendapat imbalan sosial dalam bentuk perhatian dan popularitas karena mempunyai pendapat yang buruk dan ekstrem serta mengarahkannya kepada orang lain. Saya melihat klip dari orang-orang Arsenal yang menonton pertandingan bersama-sama dan menganggapnya menarik. Ada sesuatu yang sangat performatif dalam hal ini: siapa yang bisa menjadi paling marah dan lepas kendali terhadap sesuatu yang melebihi proporsinya. Itulah era di mana VAR ada.
JN: Jadi kesimpulannya VAR ada di era ini karena kita berusaha mencari kepastian di tengah ketidakpastian, demi meredakan kegelisahan bawaan kita terhadap kekacauan dunia. Apakah ini merupakan upaya untuk menghilangkan rasa takut akan hal-hal yang tidak diketahui dan mencerminkan kebutuhan untuk terlihat benar di mata opini publik? Wow, itu minuman yang ampuh. Yang hilang hanyalah seks.
AT: Benar, tapi siapa yang bisa mengatakan dengan pasti apa yang terjadi di truk taktik Stockley Park?
Al Tyers adalah seorang psikoterapis dan konselor di London, dan online, dengan fokus pada masalah kecemasan dan harga diri pada orang dewasa yang mungkin pernah mengalami pengalaman sulit di awal kehidupannya. Dia sedang berbicara dengan John Nicholson.
